晚上，師父給他們講功，我一聽，雖然淺白，但一針見血，點到了根本，是自己從前聞所未聞的，就想跟著學。別別扭扭的給師父說了後，師父看著我說，自己在北京待的時間不長，沒時間教我。就推了。我不死心，就還去看他們走游樁。在軍博傳達室旁的小樹林。看了四五天後發現師父還沒有走，就又要求接著煉。師父給女兒單獨說了一會，就問我煉功目地是什麼，我當時稀里糊塗的就說是修煉。師父說跟我學可以，但是有三個條件：第一，我不教你算卦，看風水治病之類的，這些社會上有人教；我是要真正往高層次上帶人，這些東西我不教，而且也不讓你有。第二，咱們彼此都互相看一看，我要看一看你，你也衡量一下我。（師父說的非常客氣。）第三，現在教你的這些東西，不能跟任何人包括家里人說，只能自己知道。
我答應了，從此開始跟師父學功。
一、揭穿中央電視台的謊言：李晶超學功晚，不可能幫師父創編功法
1991年師父隨母親到泰國探親，回國後經北京抵達長春。李晶超通過其哥哥李晶峰的介紹，才跟隨師父學功。當時我和其他幾位學員早已跟隨師父學功一年多了。1999年7月23日開始，在中央電視台播出的刻意醜化與惡毒攻擊師父的專題片“李洪志其人其事”中，李晶超竟然說什麼是他和師父一起創編了法輪功。這是李晶超對历史事實的歪曲，對自己良知的出賣。
其實早在1992年師父出山前後，李晶超就因用天目給人看病收錢受到師父的批評。可那時他已起心了，執著於自己天目看到的東西，用氣功看病收人錢財，對師父的批評也不聽了，越走越遠，終於走到了大法的對立面上，教訓很深。
最近北京有一位叫劉×的，自稱9歲起跟著師父，天目能看到東西，在大法弟子中宣揚，借此顯耀，迷惑一些學功不深的學員，甚至和學員要錢，其實師父1990年之前沒有教過任何人，連師父的家人都不知道。1990年後，我一直跟隨師父，直至師父出國傳法，根本就沒有這個人。
其實早在1992年師父出山前後，李晶超就因用天目給人看病收錢受到師父的批評。可那時他已起心了，執著於自己天目看到的東西，用氣功看病收人錢財，對師父的批評也不聽了，越走越遠，終於走到了大法的對立面上，教訓很深。
最近北京有一位叫劉×的，自稱9歲起跟著師父，天目能看到東西，在大法弟子中宣揚，借此顯耀，迷惑一些學功不深的學員，甚至和學員要錢，其實師父1990年之前沒有教過任何人，連師父的家人都不知道。1990年後，我一直跟隨師父，直至師父出國傳法，根本就沒有這個人。
二、師父走正每一步，度人講法不做表演
師父1992年公開傳功時，正值中國氣功熱時期，社會上林林總總各門各派的氣功，其中又有魚龍混雜的附體功。當時人們對氣功的認識也就是兩條：一是看能不能表演點功能，二是治病。當時氣功研究會的功法鑒定也是這兩條標準。
在這一點上，師父從一出山以來，態度就很堅決，度人傳功不做表演。大法有其嚴肅性，威嚴性，與各種祛病健身的氣功及附體功不能同流，決不能用表演功能來吸引人學功，正如師父在法中講到的“度人唯有求正才能去你們的執著心”（《精進要旨》）。師父說：“我傳法不做任何表演的意思就是：我出來的目地交代得清清楚楚的。要是一邊表演，一邊傳法，那就是傳邪法。那樣，人來學的不是法，而是學你的技術來的。釋迦牟尼佛當年也不這樣做。治病可以，反正你看不見，他就覺得好了。怎麼治的，信不信由你。病人好了，相信不相信，痛不痛哪，第三者不知道。這里邊就還有悟性存在，治病是可以的。當年耶穌、釋迦牟尼佛也是這樣做的。就老子沒有做，老子知道人間太險惡了。”（《轉法輪（捲二）》“度人講法不做表演”）
所以師父採取了給人調整身體、氣功咨詢的方法讓人們認識法輪功。最早是1992年6月份，在北京甘家口商場的建材局五樓禮堂做氣功咨詢，上、下午一整天連續十天，效果非常好。腫瘤或子宮肌瘤這一類的看完後照片子就沒有了；乳腺增生治完後就沒有了，摸上去很軟；骨質增生、腰椎或頸椎間盤突出治完當時就好了，再照片子就沒有了；心臟病很難受，治完當時就不痛了，再照片子痊愈了。老湯（當時是北京輔導站站長）就是在師父給他治完心臟病後，上北醫三院照片子，病好了。大家看法輪功這麼神奇，都想跟著學，這才辦了北京第一期班。據其他當事的老學員回憶，那期班當時大約有200人。1999年7.20後老湯迫於壓力上電視表態揭批，可我們和他都知道是大法給了他第二次生命。
師父1992年公開傳功時，正值中國氣功熱時期，社會上林林總總各門各派的氣功，其中又有魚龍混雜的附體功。當時人們對氣功的認識也就是兩條：一是看能不能表演點功能，二是治病。當時氣功研究會的功法鑒定也是這兩條標準。
在這一點上，師父從一出山以來，態度就很堅決，度人傳功不做表演。大法有其嚴肅性，威嚴性，與各種祛病健身的氣功及附體功不能同流，決不能用表演功能來吸引人學功，正如師父在法中講到的“度人唯有求正才能去你們的執著心”（《精進要旨》）。師父說：“我傳法不做任何表演的意思就是：我出來的目地交代得清清楚楚的。要是一邊表演，一邊傳法，那就是傳邪法。那樣，人來學的不是法，而是學你的技術來的。釋迦牟尼佛當年也不這樣做。治病可以，反正你看不見，他就覺得好了。怎麼治的，信不信由你。病人好了，相信不相信，痛不痛哪，第三者不知道。這里邊就還有悟性存在，治病是可以的。當年耶穌、釋迦牟尼佛也是這樣做的。就老子沒有做，老子知道人間太險惡了。”（《轉法輪（捲二）》“度人講法不做表演”）
所以師父採取了給人調整身體、氣功咨詢的方法讓人們認識法輪功。最早是1992年6月份，在北京甘家口商場的建材局五樓禮堂做氣功咨詢，上、下午一整天連續十天，效果非常好。腫瘤或子宮肌瘤這一類的看完後照片子就沒有了；乳腺增生治完後就沒有了，摸上去很軟；骨質增生、腰椎或頸椎間盤突出治完當時就好了，再照片子就沒有了；心臟病很難受，治完當時就不痛了，再照片子痊愈了。老湯（當時是北京輔導站站長）就是在師父給他治完心臟病後，上北醫三院照片子，病好了。大家看法輪功這麼神奇，都想跟著學，這才辦了北京第一期班。據其他當事的老學員回憶，那期班當時大約有200人。1999年7.20後老湯迫於壓力上電視表態揭批，可我們和他都知道是大法給了他第二次生命。
三、頭一次碰見師父請弟子吃飯的
我以前練過很多的功法，從來都是徒弟供養師父，從未見過師父請弟子吃飯。
1991年，師父從泰國回國後，我們跟師父一起去北京戒台寺，中午在路邊的小飯館吃飯。吃完後我們都搶著結帳，師父說你們誰也別動，然後師父自己去結帳了。這件事對我們的感觸很深，因為當時想以前向來的規矩都是徒弟供養師父，這是頭一次碰見師父請徒弟吃飯。十幾年了，當年的情景历历在目。
我以前練過很多的功法，從來都是徒弟供養師父，從未見過師父請弟子吃飯。
1991年，師父從泰國回國後，我們跟師父一起去北京戒台寺，中午在路邊的小飯館吃飯。吃完後我們都搶著結帳，師父說你們誰也別動，然後師父自己去結帳了。這件事對我們的感觸很深，因為當時想以前向來的規矩都是徒弟供養師父，這是頭一次碰見師父請徒弟吃飯。十幾年了，當年的情景历历在目。
四、跟隨師父那幾年就是泡方便面，真是吃怕了
當時跟隨師父各地辦班。連續幾年，在火車上師父只吃方便面。到了辦班地點，晚上開課之前，師父向來不吃晚飯。講完課回到招待所已是晚上八九點，招待所已沒有飯吃了。師父也不去外面吃飯館，一律泡方便面。我們也只好跟著師父吃。那幾年真吃怕了，聞味也不舒服。有時還是拿大袋子批發散裝的方便面，一吃好多天。
師父吃飯不多，吃的也快，如有剩下的就打包帶走，很節儉。後來我發現一個細節，師父和身邊的學員在一起時，總是能比別人提前一小會吃完，先去結帳。
當時跟隨師父各地辦班。連續幾年，在火車上師父只吃方便面。到了辦班地點，晚上開課之前，師父向來不吃晚飯。講完課回到招待所已是晚上八九點，招待所已沒有飯吃了。師父也不去外面吃飯館，一律泡方便面。我們也只好跟著師父吃。那幾年真吃怕了，聞味也不舒服。有時還是拿大袋子批發散裝的方便面，一吃好多天。
師父吃飯不多，吃的也快，如有剩下的就打包帶走，很節儉。後來我發現一個細節，師父和身邊的學員在一起時，總是能比別人提前一小會吃完，先去結帳。
五、大熱天師父擠公交車
1992年7月，師父剛來北京。我跟隨師父出去辦事。當時天正熱，自己想求安逸，想打出租車，可師父卻擠公交車，我也只好打消了打出租車的念頭。擠了一身的汗，可師父的這種節儉深深的影響了我。
電視上有人造謠說師父生活的如何奢華，我不知道它們這些謠言來自何處，它們有什麼資格誣蔑與醜化我的恩師。從師父出山前兩年開始，我跟隨師父多年，至今讓我感到學無止境。回想起師父當年為了洪傳大法、救度眾生所吃的苦、遭的罪，淚流不止。
1992年7月，師父剛來北京。我跟隨師父出去辦事。當時天正熱，自己想求安逸，想打出租車，可師父卻擠公交車，我也只好打消了打出租車的念頭。擠了一身的汗，可師父的這種節儉深深的影響了我。
電視上有人造謠說師父生活的如何奢華，我不知道它們這些謠言來自何處，它們有什麼資格誣蔑與醜化我的恩師。從師父出山前兩年開始，我跟隨師父多年，至今讓我感到學無止境。回想起師父當年為了洪傳大法、救度眾生所吃的苦、遭的罪，淚流不止。
六、“靜心聽別人把話講完是對別人的尊重”
剛跟師父公開教功時，由於心性不到位，又年輕浮燥，我跟別人說話時急躁武斷，容易打斷別人，有時又把自己的認識和情緒強加給別人，有時由於面子（實質是虛榮心）愛不懂裝懂。針對我的情況，師父對我說，等別人把話講完是尊重別人，同時，要靜心聽別人講的是什麼，用法來衡量一下符不符合大法，仔細分析，再不急不躁說出你自己的看法，要盡量的少說多聽，靜靜聽別人講完，切忌浮躁，這是一種禮貌和修養。
師父的這段談話深深的影響了我。十多年來，我經常用這段話對照著自己；有時我發現同修中特別是一些年輕的男學員，急躁武斷，不註意與人接觸談話的一些禮節時，我就靜心的把這段師父當年針對我的話講給他們，聽到的學員都感覺受益很深。
課上，除了講法外，師父下來很少說話。
剛跟師父公開教功時，由於心性不到位，又年輕浮燥，我跟別人說話時急躁武斷，容易打斷別人，有時又把自己的認識和情緒強加給別人，有時由於面子（實質是虛榮心）愛不懂裝懂。針對我的情況，師父對我說，等別人把話講完是尊重別人，同時，要靜心聽別人講的是什麼，用法來衡量一下符不符合大法，仔細分析，再不急不躁說出你自己的看法，要盡量的少說多聽，靜靜聽別人講完，切忌浮躁，這是一種禮貌和修養。
師父的這段談話深深的影響了我。十多年來，我經常用這段話對照著自己；有時我發現同修中特別是一些年輕的男學員，急躁武斷，不註意與人接觸談話的一些禮節時，我就靜心的把這段師父當年針對我的話講給他們，聽到的學員都感覺受益很深。
課上，除了講法外，師父下來很少說話。
七、每次師父送弟子或客人，總是送到看不見了才轉身回屋
師父平日行、住、坐卧端莊，平易又極具吸引人的威嚴。那麼多年，我從未見師父坐沙發、椅子時翹過腿，仰過身。對於年歲大的學員，師父從不擺架子，在稱呼上語氣上非常尊重。每次送學員或客人出門，師父站在門口一直目送客人至看不見了才轉身回屋。這一細節這麼多年來一直印在我的腦子里。
師父平日行、住、坐卧端莊，平易又極具吸引人的威嚴。那麼多年，我從未見師父坐沙發、椅子時翹過腿，仰過身。對於年歲大的學員，師父從不擺架子，在稱呼上語氣上非常尊重。每次送學員或客人出門，師父站在門口一直目送客人至看不見了才轉身回屋。這一細節這麼多年來一直印在我的腦子里。
八、誨人不倦，有人是罵著進班聽課的
師父在傳法講課中，一般有答疑。特別是第十堂課，師父專門給學員答疑。學員每次都提很多的條子，有些反復講的問題還有人提，因為各地辦班總是有大量的新學員。師父說為了節省大家的時間，有些問題不再重復解答了，可有時還是重復，而且耐心細致的解答。特別是各地初學者總是提一些類似的問題，很初級的問題，有時連老學員都聽的不耐煩了，可師父幾年了，各地辦班，見了那麼多的學員，卻始終是不厭其煩、耐心細致的給解答，那種慈悲無以言表。
有時自己在種種情形下真想發火，比如，各地總有初學的學員讓我糾正動作。時間一長，真的有不耐煩的感覺。可想起師父的耐心，自己的怨氣一下子就沒了。有人說跟新學員接觸學不到東西，總想和老學員、“修的高的”接觸，其實不然。一個真修者在任何環境下都能促進自己修煉，與新學員交流時的耐心、善心、放下自我的把握，無不體現在自己的修煉提高中。包括今天的講真相、證實法、救眾生，面對深受毒害的芸芸眾生講真相中壞人的阻力、眾生的誤解、自己心態的把握、大善大忍的包容，無不體現出一個真修弟子的自我突破與精進提高。
師父在法中講：“慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。”（《在2003年華盛頓DC法會上的講法》）每當看到這段講法，師父當年那種度人傳法的慈悲耐心就感動著我。
師父在傳法講課中，一般有答疑。特別是第十堂課，師父專門給學員答疑。學員每次都提很多的條子，有些反復講的問題還有人提，因為各地辦班總是有大量的新學員。師父說為了節省大家的時間，有些問題不再重復解答了，可有時還是重復，而且耐心細致的解答。特別是各地初學者總是提一些類似的問題，很初級的問題，有時連老學員都聽的不耐煩了，可師父幾年了，各地辦班，見了那麼多的學員，卻始終是不厭其煩、耐心細致的給解答，那種慈悲無以言表。
有時自己在種種情形下真想發火，比如，各地總有初學的學員讓我糾正動作。時間一長，真的有不耐煩的感覺。可想起師父的耐心，自己的怨氣一下子就沒了。有人說跟新學員接觸學不到東西，總想和老學員、“修的高的”接觸，其實不然。一個真修者在任何環境下都能促進自己修煉，與新學員交流時的耐心、善心、放下自我的把握，無不體現在自己的修煉提高中。包括今天的講真相、證實法、救眾生，面對深受毒害的芸芸眾生講真相中壞人的阻力、眾生的誤解、自己心態的把握、大善大忍的包容，無不體現出一個真修弟子的自我突破與精進提高。
師父在法中講：“慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。”（《在2003年華盛頓DC法會上的講法》）每當看到這段講法，師父當年那種度人傳法的慈悲耐心就感動著我。
九、見證師父沉默的威嚴
1993年，氣功研究會的某人邀請師父去他們的老家山東聊城辦班，打著把好功法介紹給家鄉父老的名義，實質上想和當地氣功協會合夥分錢。班結束後，按合同走，當時師父到全國各地辦班條件與合同是統一的，師父只拿3或4成，當地主辦者6、7成。而且因為師父收費很低（當時法輪功在全國各類氣功班中是最低價，門票40元，老學員減半為20元，實際每次都有大量的老學員跟場），每次辦班，租場地、吃、住等費用下來，幾乎一分錢不剩。
事後，山東當地氣協的主辦者抱怨師父門票費壓得太低。在送師父去濟南火車站的汽車上，一個四十多歲的女主辦者，指桑罵槐、喋喋不休的嘮叨了一個多小時，全是針對師父的抱怨。
我坐在後邊聽著，開始還強忍著，慢慢的終於憋不住了，實在無法容忍她再這樣誹謗師父了，便脫口而出：“你給我住口，你再這麼說就停車，別送了，我們下車自己去。”師父立即回過頭來看我一眼，一句話沒說，有點責怪的意思，就是讓我別說了，坐那兒別動。師父慈悲而嚴肅的表情帶來的威嚴，一下子讓我激動情緒平靜下來。那人也似乎被一種威嚴一下子抑制住了，叨咕了幾句再也不吱聲了。事後師父也並沒有解釋。整個過程師父一句話也沒有說，卻使在場所有的人包括那主辦者一下子意識到了自己的不足與錯誤。
我現在的體會是，忍無可忍是講給大法弟子神的一面，讓其除惡正法，而不是放縱自己人的一面還沒去掉的執著。其實約束好自己人的一面，時時修心性，自己神的一面才能充分發揮作用而不被人的一面抑制，才能真正神威大顯，參與正法除惡。
1993年，氣功研究會的某人邀請師父去他們的老家山東聊城辦班，打著把好功法介紹給家鄉父老的名義，實質上想和當地氣功協會合夥分錢。班結束後，按合同走，當時師父到全國各地辦班條件與合同是統一的，師父只拿3或4成，當地主辦者6、7成。而且因為師父收費很低（當時法輪功在全國各類氣功班中是最低價，門票40元，老學員減半為20元，實際每次都有大量的老學員跟場），每次辦班，租場地、吃、住等費用下來，幾乎一分錢不剩。
事後，山東當地氣協的主辦者抱怨師父門票費壓得太低。在送師父去濟南火車站的汽車上，一個四十多歲的女主辦者，指桑罵槐、喋喋不休的嘮叨了一個多小時，全是針對師父的抱怨。
我坐在後邊聽著，開始還強忍著，慢慢的終於憋不住了，實在無法容忍她再這樣誹謗師父了，便脫口而出：“你給我住口，你再這麼說就停車，別送了，我們下車自己去。”師父立即回過頭來看我一眼，一句話沒說，有點責怪的意思，就是讓我別說了，坐那兒別動。師父慈悲而嚴肅的表情帶來的威嚴，一下子讓我激動情緒平靜下來。那人也似乎被一種威嚴一下子抑制住了，叨咕了幾句再也不吱聲了。事後師父也並沒有解釋。整個過程師父一句話也沒有說，卻使在場所有的人包括那主辦者一下子意識到了自己的不足與錯誤。
我現在的體會是，忍無可忍是講給大法弟子神的一面，讓其除惡正法，而不是放縱自己人的一面還沒去掉的執著。其實約束好自己人的一面，時時修心性，自己神的一面才能充分發揮作用而不被人的一面抑制，才能真正神威大顯，參與正法除惡。
十、師父一眼看過來，如同明鏡，自己所有不好的想法一下子暴露無遺
1994年在鄭州辦班，沒想到學員人數那麼多，而主辦方租的場地又破破爛爛，坐台上連磚塊都露出來，有的窗戶上還沒有玻璃。我一看有點急了，就跟主辦方交涉，要求更換場地及音響效果。當時我心性沒守住，跟人發火了，說話又急躁。
師父把我叫過去。我學功後始終在師父身邊，這是我第一次看見師父不是微笑著跟我說話。還沒等師父開口，我兩腿就不自覺的哆嗦，感到師父無比的威嚴。師父一眼看過來，如同明鏡，我所有的想法沒有了隱藏的餘地，赤裸裸的暴露了出來；以前意識不到的問題一下子開始了自省。師父那種威德與威嚴語言難訴。
那次跟人發火後不到二十分鐘，我的嗓子就啞了，可一上台教功就沒事，下來依然難受，共持續了四五天時間。
1994年在鄭州辦班，沒想到學員人數那麼多，而主辦方租的場地又破破爛爛，坐台上連磚塊都露出來，有的窗戶上還沒有玻璃。我一看有點急了，就跟主辦方交涉，要求更換場地及音響效果。當時我心性沒守住，跟人發火了，說話又急躁。
師父把我叫過去。我學功後始終在師父身邊，這是我第一次看見師父不是微笑著跟我說話。還沒等師父開口，我兩腿就不自覺的哆嗦，感到師父無比的威嚴。師父一眼看過來，如同明鏡，我所有的想法沒有了隱藏的餘地，赤裸裸的暴露了出來；以前意識不到的問題一下子開始了自省。師父那種威德與威嚴語言難訴。
那次跟人發火後不到二十分鐘，我的嗓子就啞了，可一上台教功就沒事，下來依然難受，共持續了四五天時間。
十一、師父突然轉過身來嚴厲的看著我的眼睛，足有十多秒鐘，一言不發
1993年夏天跟師父去武漢辦班，白天抽空跟隨師父去漢口的歸元寺參觀。在釋迦牟尼佛像前，師父單手立掌於胸前，神情莊重、肅穆。我站在師父的右側後，也按師父的做法單手立掌於胸前（其實我應該雙手合十）。面對佛像站立，我腦子里卻胡思亂想：釋迦牟尼佛只是如來，更高層次看如來都是常人，我如何如何……。不知不覺中我立在胸前的單掌滑到了腹前。我正雙目微閉想入非非時，突然師父轉過身來，嚴厲的盯著我的眼睛，足足有十幾秒鐘一言不發，我立即嚇出了一身的冷汗，頓時明白了。
學了大學課本就以為自己是大學生了，自我膨脹發展下去自心生魔，自己卻覺察不到。有些老學員就是毀在了這一點上，到最後連師父都不認了，教訓是很深刻的。
1993年夏天跟師父去武漢辦班，白天抽空跟隨師父去漢口的歸元寺參觀。在釋迦牟尼佛像前，師父單手立掌於胸前，神情莊重、肅穆。我站在師父的右側後，也按師父的做法單手立掌於胸前（其實我應該雙手合十）。面對佛像站立，我腦子里卻胡思亂想：釋迦牟尼佛只是如來，更高層次看如來都是常人，我如何如何……。不知不覺中我立在胸前的單掌滑到了腹前。我正雙目微閉想入非非時，突然師父轉過身來，嚴厲的盯著我的眼睛，足足有十幾秒鐘一言不發，我立即嚇出了一身的冷汗，頓時明白了。
學了大學課本就以為自己是大學生了，自我膨脹發展下去自心生魔，自己卻覺察不到。有些老學員就是毀在了這一點上，到最後連師父都不認了，教訓是很深刻的。
十二、所謂“見死不救”的真相
每次開班前，師父都跟當地主辦的氣功協會講“重病人不收”；講課中也說我們不是給人治病的；抱著治病觀念不放的人，報了名我們也要把錢給其退回去。可主辦方當地氣功協會為了賺錢不管這些。
1994年哈爾濱四千人的學習班上，從錦州來的幾個人把一個50多歲的大胖男子抬進了場地。該人精神恍惚，完全失去了行為能力，每次都是由他家親屬五六個人抬進學習班，甚至那人都耷拉著腦袋了還往里抬，進場後躺著“聽”課。師父講課中一再要求重病人離場，明言“這里不治病”，可他們就是不聽。
一天下午，那人死在了自己住的旅館里。其家人把屍體抬到講法場外，讓師父救治。當時師父正在講法，工作人員走到師父跟前說了幾句話，師父立刻幾個健步飛快的出門，好半天沒回來。回來後師父說，幾天前人已死了，非得讓救活，如果人還活著還行，人都死了……
可那幾個家人就開始責難師父，說“見死不救”；有幾個所謂的“學員”也跟著幫腔責難師父，並說：“我不練了！”說著把法輪章摘下來扔到地上。師父擲地有聲的說了一句：“你不配！”後來師父說：“當然，此人是被控制的，如果是真修弟子，那我可真傷心！”
每次開班前，師父都跟當地主辦的氣功協會講“重病人不收”；講課中也說我們不是給人治病的；抱著治病觀念不放的人，報了名我們也要把錢給其退回去。可主辦方當地氣功協會為了賺錢不管這些。
1994年哈爾濱四千人的學習班上，從錦州來的幾個人把一個50多歲的大胖男子抬進了場地。該人精神恍惚，完全失去了行為能力，每次都是由他家親屬五六個人抬進學習班，甚至那人都耷拉著腦袋了還往里抬，進場後躺著“聽”課。師父講課中一再要求重病人離場，明言“這里不治病”，可他們就是不聽。
一天下午，那人死在了自己住的旅館里。其家人把屍體抬到講法場外，讓師父救治。當時師父正在講法，工作人員走到師父跟前說了幾句話，師父立刻幾個健步飛快的出門，好半天沒回來。回來後師父說，幾天前人已死了，非得讓救活，如果人還活著還行，人都死了……
可那幾個家人就開始責難師父，說“見死不救”；有幾個所謂的“學員”也跟著幫腔責難師父，並說：“我不練了！”說著把法輪章摘下來扔到地上。師父擲地有聲的說了一句：“你不配！”後來師父說：“當然，此人是被控制的，如果是真修弟子，那我可真傷心！”
原文鏈接：http://library.minghui.org/category/%E6%9D%8E%E6%B4%AA%E5%BF%97%E5%A4%A7%E5%B8%88,1.htm
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